Il miglior film del 2013: Spring Breakers

SPRING BREAKERS (Spring Breakers )

di Harmony Korine

Quattro ragazze e un unico desiderio: vacanze primaverili come il sogno americano catodico vuole. Così rapinano una banca, vengono arrestate e poi liberate da un gangsta rapper. Che è l’incarnazione, aumentata e deforme, del loro desiderio.

RECENSIONI
Tette e culi che ballonzolano, bikini in via d’estinzione, pettorali oliati, il dubstep for dummies di Skrillex, gangsta dai denti d’oro e un unico mantra: «spring breakers forever, spring breakers forever». Harmony Korine, dopo aver collaborato con il progetto mimetico/satirico/opportunistico/demagogico Die Antwoord (che programmaticamente esaspera e sfrutta vizi e vezzi dell’estetica che fa rimare gangster con rapper) in Umshini Wan (prodotto da Agnès B., qualcuno l’abbia in gloria), si sottrae al low-fi con cui ha messo in scena i rifiuti, gli scarti, i residui tossici, le patetiche ipotesi di vita che ricorrono nel grottesco e struggente fantarealismo apocalittico che lega Gummo e Trash Humpers, Julien Donkey Boy e Snowballs, Act da fool e Living proof e via elencando. Non più il ritratto, tra il caramelloso e il catarroso, di un’umanità marginale prossim(issim)a ventura, non più la sintomatologia degenerata del white trash, l’incontro di redneck e Peanuts, lo scontro tra John Waters e Cassavetes, tra Lynch e i Cristi di Ciprì e Maresco nei colori marci di Eggleston: Spring Breakers è la pausa primaverile che Korine prende dalla sua estetica, è l’affogamento consapevole nel videoclip deteriore, il naufragare dolce e violento nella superficie di nuove icone degradanti, nella patina pubblicitaria che li riveste, nei desideri bassoventrali di massa.

Se prima gli idoli del panorama mediale, le forma condivise del nuovo sogno americano, esplodevano nel paesaggio rovinoso della Fine, nella provincia profonda irredimibile, nell’ambiente acidastro del post diluvio, restituendo la separazione tra il mito anelato e l’arida realtà, facendo muovere alienata un’umanità devastata, regredita, primitiva eppure desiderosa di essere figurina da tubo catodico, oggi Korine affronta una distanza ridotta. Non più il fallimento, lo scollamento del mito for the masses da un ipotetico reale apocalittico, ma il suo trionfo, la sua aderenza, non più i suoi retaggi nei vinti trash humpers, ma la sua perfetta espressione nei vincitori in bikini, camicie hawaiane, occhiali da sole: se i Die Antwoord in Umshini Wan (vero e proprio anello di congiunzione) erano sedicenti e patetici gangsta rapper sconfitti dal luogo in cui vivevano, Spring Breakers (ispirato dichiaratamente alla figura di Riff Raff) è l’apoteosi di quella volontà, la sua raggiunta espressione nel paesaggio, il canto elegiaco parossistico dei trionfatori. Il film dei vincenti proclamati da un’estetica, non di chi arranca per raggiungerla. Korine, grazie al fondamentale contributo luministico di Benôit Debie, che aveva trattato simile materiale, turgido di stereotipi sino all’implosione, in Enter the Void, s’aggira nei pressi delle forme sature di Hype Williams (il quale aveva omaggiato Gummo nel suo esordio nel lungometraggio, Belly) e in prossimità di Terry Richardson, fagocita frammenti d’immaginario pop, centrifuga e riformula, sposa e, al limite, deforma. Non giudica, ma riscrive il monologo esteriore di questo collettivo desiderio adolescenziale, infantile e perverso, pulito e marcissimo, fatto di orizzonti di riporto, disegnati quotidianamente da media degradati solo per chi (chi?) si ricorda che un altro mondo è possibile.

Le gabbie che strutturano questo immaginario così pervasivo prendono forma critica, come al solito in Korine, nelle figure della reiterazione e del ralenti: la cronologia deflagra in brandelli che ritornano in loop, le frasi si riconcorrono come mantra, si perdono in filastrocche che ammutoliscono la pretesa cognitiva del linguaggio, la ripetizione è l’espressione della congelata agonia dell’abitudine, la messa in (non) movimento della tensione che muove questi personaggi, la necessità – imposta da una coscienza collettiva – di farsi concrezioni, idoli statici e definiti, oggetti da ammirare. Il ralenti è dunque la decelerazione della continuità della vita, il suo tendere allo still, alla pausa della forma chiusa (si pensi, ad esempio, agli spettacoli dei sosia, alla messa in scena di chi vuole solo raggiungere lo status di copia in Mister Lonely). Questo processo di integrazione del corpo sociale all’immagine del mito collettivo (cosa che accade in forma elementare inProject X. Una festa che spacca, dove un mesto POV tremolante tende a e si trasforma in universo da videoclip), l’avvicinamento del sé alla recita conforme al modello (si pensi all’ambiguità teatrale della scena della fellatio al revolver, tra persona e personaggio), pur mantenendo la sua carica di violenza (come in uno sparatutto si sacrifica ogni ostacolo al raggiungimento dell’obiettivo), s’apre in Spring Breakers a inedite considerazioni morali: in un mondo dove il favore della Legge è acquistabile, sono i residui grotteschi di etica fuoricampo – un cristianesimo caricaturale e posticcio, il dialogo immaginario con una figura esterna e lontana dal quel qui e ora (una nonna o dio, poco importa) – a regolare la quotidianità della trasgressione, a dare forma a un nuovo senso di vergogna, a spingere verso una nuova giustizia. Così, a Venezia, l’opera più vicina a Spring Breakers, finisce per essere To the Wonder. Perché se è vero che Korine e Malick drenano territori opposti (l’immaginario teen/trash/gangsta il primo, forme pericolanti del sublime il secondo), raccontano in fondo la medesima storia, il rapporto tra il sé e le storie che su sé si racconta, l’attrito tra le sclerotizzazioni della rappresentazione (triviale e puberale in Korine, poeticamente, ridicolmente, romanticamente archetipica in Malick) e l’evoluzione dei modelli con cui si esplicita la morale.

Così, in questo mondo incestuoso, anche le traiettorie di gender incespicano, deragliano. Se un corpo femminile volontariamente esposto può essere letto come espressione introiettata del desiderio del patriarcato o il consapevole atto di sfruttamento dell’ottusità del maschile, Korine rende narrativamente esponenziale la questione, supera ogni dinamica data: le sue riot/idiot girls non sono meri oggetti scopici, non sono sadiche femme fatale né Thelma e Louise, non sono né masochisticamente succubi della voglia maschile, né contro di questa. Sono, semplicemente, altro: la degenerazione incontrollata, l’effetto collaterale di quello sguardo sedimentato, un superamento imprevedibile, uno scarto contro la retorica e contro l’antiretorica. Qualcosa di scomodo, sfuggente, che in molti – sbagliando – tenderanno a inscatolare nel gioco decostruzionista o, all’opposto nella goliardata pop. Riconfermando così, miseramente, il cinema come arte eternamente minore. Perché Spring Breakers, libero dall’ansia di dirsi superiore alla materia in cui annega, è invece prossimo alla foga centripeta dell’arte contemporanea, perché come questa è alla ricerca delle aporie e dei cul-de-sac del linguaggio, come questa ambisce alla messa in crisi (vuoi per esasperazione, rigetto o modulazione) dell’abituale fruizione spettatoriale. Qualcosa di lontanissimo dall’impegno del cinema nato da antiche forme di intellighenzia, qualcosa d’allergico alla subdola schiavitù della letteratura, del messaggio, dell’insegnamento definito, della presa di posizione netta. Del codice binario. Ma una forma critica, suo malgrado, di exploitation. Spring Breakers è per gli anni 10 quel è stato Cuore selvaggio per i 90, un rimestamento di forme, una fuga dagli automatismi di una lingua (tele)visiva autosufficiente, un lacerto folle di coscienza collettiva. Una tenera e abietta versione aggiornata di Il mago di Oz, l’antitesi dell’appagante distacco della satira sdegnata. Un film gonfio d’amore per i propri freaks, aperto all’inferenza morale dello spettatore, ovviamente, ma fieramente contro la catarsi appagante, la rappresentazione del Male del Mondo per riconoscerlo esterno, la comodità della condanna consolatoria. Un oggetto perturbante, che si fonda sulla scomparsa, oggi, di un confine nella lettura e persino nella produzione dell’immagine (quello tra posa e essere, realtà e social network, caricatura e sfruttamento, ironia e coinvolgimento, operazione e sincerità: i Die Antwoord sono solo un esempio): i mostri che mette in scena, figli e terminali della società dello spettacolo, della real(i)tà dello show, nascono da questa assenza. Korine, semplicemente, li racconta.
Giulio SangiorgioVoto: 9 (16/10/2012)

Baratti Baroncini Billi Compiani Di Nicola Favara Feole Pacilio

8.5                  7           7          8                  7                8         8.5        8.5
http://www.spietati.it/z_scheda_dett_film.asp?idFilm=4533

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2 pensieri riguardo “Il miglior film del 2013: Spring Breakers

  1. Pensare che lo volevo vedere solo perchè era un film su belle fanciulle in bikini e cene eleganti; ora si scopre che era anche bello, rosico due volte di averlo perso…

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